阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。
我们继续学习《在家备览》。今天一起来看持犯总义门的第四章“辨犯优劣”，即辨别犯戒的轻重。
备览 第四章 辨犯优劣
首先来看弘一律师所作的列表。
根据列表所示，此章共分四节：一是约善、恶、无记三性来辨别所犯；二是以犯心望犯境来辨别犯戒的轻重；三是单约心来辨别犯戒；四是约有心无心来辨别所犯。
备览 资持云：“化制两教，辨业天乖。制则从教重轻，化则论心浓薄。教唯楷定，缘具则例入刑科。心既不常，动发则须分体性。因果既异，化制斯分。必昧宗途，未穷业本，故先料简，委示来蒙。”见事钞记卷十四
《备览》引《资持记》的文说：化教和制教在辨别犯罪轻重方面，有着很大的差别。制教是依于佛所制的律教来判定轻重，化教论业则约心的轻重。律教有楷定犯戒轻重的功用，只要具足犯缘，就会落入犯科，构成犯戒。众生的心念既然是无常多变的，起心动念则必须辨明体性，是善，是恶，还是无记。既然违犯化制二教的因果不同，就应当分开说明化教与制教的判犯标准。初学的人对于二教的旨趣和判犯方法必然是模糊生疏的，不能了达造业的根本。因此先要料简化制二教的差别，向初学者作详细介绍。
接着来看弘一律师用小字所作的补充说明。
补充说明 第四章中有四节。初二兼明化制，三局化教，四局制教。若犯性戒，具受化制二罪。若犯遮戒，唯受制罪。
弘一律师说：第四章的内容共分四节。前两节“约三性辨犯”以及“将心望境辨犯”，是同时说明化制二教。第三节“单心辨犯”，局在说明化教。第四节“有心无心辨犯”，则是局于阐释制教。如果违犯了性戒，则要双结化制二教的罪；如果所犯的是遮戒，只结制教的罪。
可谓：
学道修行戒为宗，
化制二教各不同。
制教须依法度定，
化教约心淡与浓。
让我们一起称念：南无阿弥陀佛(十句)！万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！
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