阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。

我们继续学习《在家备览》。今天一起来看持犯总义门第四章第一节的第三项：结示伤叹。这是总结显示约三性辨犯，并感伤忧叹。

备览  第三项　结示伤叹

事钞云：“然则业苦绵积，生报莫穷。虚纵身口，污染尘境。既无三善可附，唯加三恶苦轮。以此经生，可为叹息。”

《备览》引《行事钞》的文说：然而众生造业受报绵延不断，日积月累，生死流转没有穷尽。虚妄地放纵自己的身口，染着五欲尘境，造作恶业。既然没有三善业可以依附，只能堕落到三恶道受苦。如此经生不绝，实在令人叹息。

《备览》引《资持记》的文解释说：以上钞文分三节。第一节，显示生死流转长久无尽。钞文所说的“业苦”即造业受报，是通括地举出因果。“绵”字是说，众生在六道中头出头没时间久远；“积”是指所造的业因和所受的苦果众多。“生报”原指未来生的果报，在此特指来生的苦果。“穷”是尽的意思。

钞文的“虚纵身口”下是第二节，感叹毁犯戒法必将深陷堕落到三恶道中。随着妄心造作恶业，因此说是“虚纵”。“无三善”是说多造作恶业的因；“加三恶”是指不会得到善果。“附”是依仗、依靠义；“加”即增加。钞文的“以此经生”下是第三节，正式感叹。“经生”即度世，度过一世又一世。“息”指气息。

《备览》又引《资持记》的文说：心的造作是缘于外境而发起的，果报则是由业因所成就的。造业与受报之间相互资助，致使众生长劫沉沦于生死苦海。因缘会遇时，所受的果报与所造的恶业之间，就像影子随于身体一样，不会有丝毫的差失乖离。至于堕落地狱，若受猛火烧灼、热汤煎煮之报，则苦彻心扉，痛不可忍。若受霜寒冰冻之苦，惨叫之声，不忍听闻。万般剧苦撞击内心，就像熔化的铁水聚集在心中。回想过去所造的恶业，到那时已是后悔莫及。况且地狱报尽，又要堕落到畜牲中受报。或做鸟类飞于空中，或成鱼族潜行水下，性命全在屠夫与猎人手中，血肉则任由厨师烹饪烧煮。又或堕在饿鬼道中，口中出火，咽细如针，饥渴逼迫，苦彻身心，只能依靠食啖脓血粪尿赖以生存。

要相信“祸福无门，唯人自招”，超升与堕落，全在自己。哎！众生愚知，轮回不休。虽然出离生死的方便之门有很多，但又有谁能够真正悟入其一呢？这些话虽然冗长繁琐，但意义却是深远无尽啊！

佛说：“假使经百劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受。”通过学习这一讲，希望我们能够对于因果生起真实的畏慎心，对于持戒生起大信心。如古德所行，真为生死发菩提心，持戒念佛求生极乐！

可谓：

业力如山累积深，

生死苦海久浮沉。

人身难得早觉悟，

远离三途脱苦轮。

让我们一起称念：南无阿弥陀佛(十句)！万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！