昨天我们共同学习了下品上生的第一部分内容，今天接着来看第二部分：临终遇缘（临终值遇往生西方极乐世界的殊胜助缘）。

经文

命欲终时，遇善知识，为说大乘十二部经首题名字。以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业。智者复教合掌叉手，称南无阿弥陀佛。称佛名故，除五十亿劫生死之罪。尔时彼佛，即遣化佛，化观世音，化大势至，至行者前，赞言：善男子！以汝称佛名故，诸罪消灭，我来迎汝。

这段经文的大意是，下品上生的众生临命终时，遇善知识开示大乘十二部经的经题，以此因缘除却千劫以来所造的极重恶业。善知识又教此人合掌称念南无阿弥陀佛。以至诚称念佛名的缘故，除去五十亿劫生死重罪。就在称念佛名的当下，阿弥陀佛派遣化佛、化观世音菩萨和化大势至菩萨，来到此人面前，赞叹说：善男子，因为你称念佛名的缘故，你先前所造的诸罪得以消灭，我来迎接你前往西方极乐世界。

关于这段经文的要义，以下通过三个设问来进一步说明。

一、为什么听闻十二部经的经题，可除却千劫极重恶业，而称念佛名，能除去五十亿劫生死之罪呢？

蕅益大师对此解释说：造作恶业的人业障深重，加上死苦前来逼迫，虽有善知识为其开示十二部经的经题，但能领纳佛法的心却是浮动散乱的。由于心散乱的缘故，所以除罪的力度会稍小些。然而，佛的名号却是纯一无杂的境，能够收摄散乱的妄念归于一佛念。善知识又教令此人称念阿弥陀佛的名号，由于此人念佛的心殷重恳切的缘故，所以能够除罪多劫。

二、为什么化佛、化菩萨来迎接往生人时，只赞叹他称念佛名的功德，而不谈及闻经之事呢？

蕅益大师说，从佛的本怀和愿望来说，只是劝化众生提起正念，一心称念阿弥陀佛万德洪名，因为想在临终往生西方极乐世界，并非一般的杂散善业所能成就。就像此经和其他诸部经所赞叹的那样，劝人称念阿弥陀佛名号，可令其获得究竟圆满的利益。

三、既然下品上生的众生均是恶人辈，为什么化佛、化菩萨还要称其为“善男子”呢？

虽然此人一生造作恶业，但临终遇善知识开导，由此明白了佛法的道理，并对阿弥陀佛和西方极乐世界生起信乐之心。由于他至诚称念佛名求生西方极乐世界，改恶向善的缘故，所以被称为善男子。

从这段经文可以看出，临终求生西方极乐世界，还是要靠持名念佛的功夫，从而再次彰显出净土法门三根普被、利钝全收的宗旨。

可谓：

让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！