昨天我们学习了九品往生观“上品上生”应具备的三种心：至诚心、深心、回向发愿心。若能具足发起这三种心，就一定可以往生到西方极乐世界。今天再来学习三种行，这三种行若能具足，亦决定往生。哪三种行呢？我们来看经文：

复有三种，众生当得往生，何等为三？一者，慈心不杀，具诸戒行；二者，读诵大乘方等经典；三者，修行六念，回向发愿，愿生彼国。具此功德，一日乃至七日即得往生。

经文的大意是说，又有具备三种行的众生，当得往生西方极乐世界。虽然是修三种行，义也兼发三种心，为什么呢？因为发了上品心必定会修三种行，而能修三种行，也离不开兼发三种心。

第一种行，“慈心不杀，具诸戒行。” 此行对应于三心中的至诚心。“慈心不杀”，不杀害众生就是有慈心的表现。无论出家在家，杀戒都是根本戒，学佛就是要培养自己的慈悲心。“具诸戒行”，这是告诉我们，佛的七众弟子，应当各自守持本位戒行，三品往生都离不开持戒。

第二种行，“读诵大乘方等经典。” 此行对应于三心中的深心。对于大乘经典不仅要读，还要练习背诵。有位老和尚说：“常常看经，便是与佛谈心。”“方等”，说的是大乘经典。大乘经典揭示了一切众生皆有佛性的真理，有佛性皆可成佛。此佛性“周遍曰方（实相妙理，遍于诸法），人人本具曰等”。

对于大乘经典需要学习理解，理明而后发心广大，开发智慧，才能真学实修。如果不学《观经》，怎么能知道修十六观呢？天天串习佛法，耳熏目染，慢慢就会熟悉起来。知道自己的习气在哪里，相应地给予对治。例如，缺智慧修智慧，缺福报培福报，少慈悲修慈悲，业障重多忏悔。因此，若求上品上生，不仅要念佛，还要多受持大乘经典。

第三种行，“修行六念，回向发愿，愿生彼国。”此行对应于回向发愿心。关于“六念”的内容，简要介绍如下：

一、念佛：念佛的恩德和功德，能拔除一切众生之苦。发愿：我要向佛学习。

二、念法：念佛说的一切正法是无上妙药，能救疗众生危难疾苦。发愿：我要如理如法证得，并救度众生。

三、念僧：念僧是佛的弟子，为世间福田。发愿：我应皈依供养。

四、念戒：念佛制定的戒律，防止一切恶，发起一切善。发愿：我应当精进警惕，纤毫无犯。

五、念施：念佛说的六度中的布施度，能救人苦难，去除悭贪的习气。发愿：我应当以布施普度众生。

六、念天：念修善得善果可生天上，得到福报快乐。发愿：我应当勤修善业，感得人天福报，受众生尊重敬仰而引导大家学佛。我们修净土法门，不求人天福报，念佛求生净土才是归宿。

以上所说三种行与十六观之前所讲的净业三福，在内容和义理上都是相通的，只是广略有别而已。

第一种行的“慈心不杀”，含有“孝养父母、奉事师长、修十善业”的世间善法。“具诸戒行”，则含有“受持三皈、具足众戒、不犯威仪”的出世间福业。第二种行“读诵大乘方等经典”，正是净业三福里的第三种福业——“发菩提心、深信因果、读诵大乘、劝进行者”。无论是三心、三行还是三福，其主旨无非断恶修善，具诸戒行，发菩提心，同生极乐。

总结来说，上品上生须具三心、行三行。也就是说，要有大乘心（发菩提心）、大乘解（读诵大乘）、大乘行（修六念等）以及大乘信（深信因果）和大乘愿（发愿回向）。

经文：

具此功德，一日乃至七日即得往生。

这是说，具足三行功德，少至一日多至七日，即可往生西方极乐世界。如《阿弥陀经》中的若一日、若二日、若三日，乃至若七日的专修，举少况多，是为彰显功德殊胜。功夫成就，定得上品上生。

正谓：

一声佛号一声心，

声声念向大慈尊。

逃逝游子始得归，

圆发三心行得真。

让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！