孝养父母0318.mp3
阿弥陀佛，大家好！和大家分享几句近期感言：
迟到的春天
并不能阻止希望的来临
当迈出家门的时候
却开始担忧世界
无论哪个国家有了灾难
都会打扰世界的宁静
无论哪个人生了病
都会让人类多一分痛
构建人类命运共同体
需要大家一起努力行动
也许作为个人，你我的力量很微小。但只要天天坚持存好心、说好话，行好事，我们就是在为世界好起来做贡献！让我们相互鼓励、坚持到底……
今天谈谈：
孝养父母
常有人问：佛法浩瀚无边，应从哪里学起？
古人的一句话：“千里之行，始于足下。”
佛陀教导的修学次第：增上戒学、增上心学、增上慧学。鸟巢禅师回答白居易居士：“诸恶莫作，众善奉行。”诸恶莫作，即是增上戒学；众善奉行包含了增上心学和增上慧学。
《佛说观无量寿佛经》中讲得比较通俗易懂：“孝养父母，奉事师长；慈心不杀，修十善业。”这是说，学佛者首先要做一个好人，应当竭尽孝忱奉养父母，至诚恭敬奉事师长；对一切众生充满慈悲心，不造杀业；修习十善业道。这四种行为是往生西方极乐世界的基本条件。
《杂宝藏经》云：“父母恩重，犹如天地，怀抱十月，推干去湿，乳哺养大，教授人事。此身成立，皆由父母，得见日月，生活所作。父母之力，假使左肩担父，右肩担母，行至百年复种种供养，犹不能报父母之恩。”“今之孝者，是谓能养，至于犬马皆能有养，不敬，何以别乎？”今日为孝的人，认为能养活父母，就算孝顺了。然而，对于猪、狗、牛、马等家畜，也能养活。如果对父母不尊敬，养活父母和养活家畜有什么区别？“色难。”对父母应保持和颜悦色，不要给双亲脸色看，否则也会让父母心里难过的。“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”父母的年纪，不可不知道。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而担忧。讲一个故事：汉朝时，大梁有个叫韩伯愈的人，本性纯正，孝敬父母，是一位有名的孝子。他的母亲对他管教很严格，稍微有点过失，就举杖挥打。有一天伯愈在挨打时，竟然悲哀哭泣。他母亲觉得奇怪，问道：“往常打你时，你都能理解，这天为什么哭泣？”伯愈回答道：“往常打我我觉得疼痛，明白母亲还有力气，身体健康。但是这天感觉不到疼痛，明白母亲身体衰退，体力微弱，所以悲哀禁不住流下了泪水，并不是疼痛不甘心忍受。”有诗颂曰：“体念母亲情至忱，母棰轻重甚关心；一朝知母力衰退，顿起心酸泪湿襟。”
佛弟子当如何孝养双亲呢？莲池大师一言“亲得离尘垢，子道方成就”，道出了究竟之孝。“尘”是尘埃，“垢”是垢染。父母双亲乃至历代宗亲解脱了生死烦恼，做儿孙的才算圆满了孝道。为了帮助父母早日脱离苦海，佛弟子当精进修道，慈心度化。《地藏经》中记载：地藏菩萨因地修行，曾作婆罗门女及光目女。二人为救母亲脱离三途等苦，于三宝边广行诸善，并发愿度脱三恶道及一切罪报众生，方成正觉。由其行真愿笃，至孝感通，终令其母出离三途，得获安乐。《盂兰盆经》中佛陀教导：“是佛弟子修孝顺者，应念念中常忆父母，供养乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝顺慈忆所生父母，乃至七世父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养、慈爱之恩。”在佛教里，子女对父母之孝，通常归纳为三种：赡养父母是小孝；为父母扬名是中孝；劝导父母信佛，知因识果，诸恶莫作、众善奉行是大孝。佛陀出生后第七天生母就往生了，故由姨母摩诃波阇波提，也就是后来的大爱道比丘尼抚养长大。一次，阿难对佛说：“姨母对您的恩那么大，您应该报答呀！”佛说：“若闻三宝名字，已是报恩。”这是说佛度大爱道，令其听闻三宝名，即已酬其重德。由此可知，真正地孝顺父母，不仅要从身体上照顾他们，同时还要引导他们归信三宝，让他们得到佛法中的真正法喜、快乐！从孔子谈孝到佛门至孝，古往今来，多少圣贤先哲为我们留下宝贵的嘉言懿行，指引着我们圆满孝道。世人常说：“百善孝为先。”对于父母，我们要心存敬、语柔顺、面和悦、行笃厚，引导父母归依三宝，断恶修善，这样才不负为人子女应尽之责啊！最后，让我们一起诵习念恩偈，回向天下父母，现在者身心康宁，福慧增长；过去者，离苦得乐，往生西方极乐净土：
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