昨天我们共同学习了下品中生的前两部分内容，今天接着来了解后两部分。

经文：

如一念顷，即得往生七宝池中莲华之内。

这是下品中生的第三部分内容：得往生（得以往生西方极乐世界）。大意是，往生者就在一念顷的功夫，便生到了西方极乐世界的七宝池中。

经文：

经于六劫，莲华乃敷。观世音，大势至，以梵音声，安慰彼人，为说大乘甚深经典。闻此法已，应时即发无上道心。是名下品中生者。

这是下品中生的最后一部分内容：生后益（往生西方极乐世界后获得的利益功德）。大意是，此下品中生的人往生到西方极乐世界后，由于罪业深重的缘故，经过六劫修行，所在的莲花才开。观世音菩萨、大势至菩萨，以清净的法音前来安慰此人，并为他演说大乘经典的甚深义理。此人听后，当下便发起无上的大道心。这便是下品中生的情况。

从下品中生的情况来看，人生道路上我们应当常做三件事，以此来警觉策励自己。

一、持戒断恶

要想持戒断恶，离不开时常反省自身。古人有这样一个譬喻：“不自见睫，不自举身。”意思是说，对于别人的缺点过失，虽然能够明察秋毫，但却无法看见自己的眼睫毛；纵然能举起千金的重物，但却不能举起自身。这是在说，我们每个人的智慧和力量，都是有限的。因此，常常反省自我，不断认识自我，是很有必要的。

一个有道德的君子，他能做到上不欺天、外不欺人、内不欺己。我们佛弟子，上要对得起三宝的恩；中要对得起父母师长生养我们色身、给予我们法身慧命的恩；下要对得起成就我们的一切人，乃至一切众生。想要做到这一点，就要从持戒断恶做起。学戒持戒，能令我们了解因果、明辨是非、远离恶法、增长福慧。

二、勤修诸善

从上品上生往生后所得的利益功德，到下品中生临终前所见的地狱境相，可以说，无一法不是因果的展现。往生西方极乐世界，离不开因地所修各种善业功德。佛说人身是最好的受道之器。既然“人身难得今已得”，我们怎能不利用生命来勤求佛道、广行诸善，积聚往生西方极乐世界，乃至成佛利益众生的资粮呢？

三、读诵大乘

从上辈与下辈往生前后的情况来看，读诵、听闻、修习大乘第一义谛，是从凡夫直至成佛的修学重点。因此，我们应当从现在做起，对于大乘经典以及净土法门的主要典籍，坚持读诵、受持与解义，为往生西方极乐世界成就佛道，种下殊胜的因行。

让我们：

让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！