“陪考”结束，我们的学习还得继续。选弘一大师的《改过实验谈》来说说。《改过实验谈》是大师总结了自己五十年修行、反省、改过的实际经验，于一九三三年一月二十六日农历春节，力劝世人改过向善的一篇演讲。

佛教里讲：“法不孤起，仗缘而生。”当时正值旧历新年，大家忙着贴春联、着新衣、说着“恭贺新禧”等拜年祝福的话。见此，大师谆谆教导：学佛人应该如何理解这个“新”呢？应是改过自新。

在讲说之前，大师特别说明，若就谈玄说妙、修证次第来讲，当然是佛教典籍最为详尽。但对初学者来说，道德修养、为人处世、接人待物等也很重要。因此，在《改过实验谈》这篇讲稿中，大师多引用儒书作为学习佛法的辅助。

《改过实验谈》分总论和别示二门来阐述。总论说明了改正过错的先后次第，别示是分别说明改过的十条警训。

在总论这一门中，弘一大师从“学”、“省”、“改”三个方面，说明改正过错的先后次第。

首先，要注重学习。大师提示：可以通过读书这一途径，来了解善恶的区别，以及改过迁善的方法。因此，我们要广泛地阅读。然而，佛教典籍有三藏十二部之多，儒家有四书五经等等，可以说是浩如烟海。该从何处下手呢？大师慈悲，推荐初学先读《格言联璧》。这本书也是弘一大师自儿时起，直到归信佛法后，一直都在翻阅学习的一本书。

《格言联璧》的作者是晚清时期的学者浙江山阴的金缨先生。老先生煞费苦心地集录了古圣前贤的诸多嘉言名句，以格言警句的形式警策启迪后人，知晓做人的道理，树立远大的人生志向，努力进取，成为对国家和社会有用的人。

弘一大师对于初学做了引导——先从做人学起。太虚大师也曾言：“仰止唯佛陀，完成在人格。”这同样是在说明，要注重对人的道德教育。

一个人若能归信三宝，持五戒行十善，最能培养自身的道德。故虚云老和尚说：“若百家之乡，十人持五戒，则十人淳谨。百人修十善，则百人和睦。传此风教，遍于宇内，则仁人百万。” 由此可知，若天下人都能奉行五戒十善，善良仁义的人就会达到百万。“百万”是形容人数之多，如果人人持五戒修十善，何止百万啊！

可谓：

为人道德是根本，

欲学佛陀不可轻。

日日熏习明道理，

点点滴滴真实行。

让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！

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注：

1. 三归：归依佛、归依法、归依僧。

2. 五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。

3. 十善：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不恶口、不两舌、不绮语、不贪、不嗔、不愚痴。