2020.7.13（农历5.23）学习《改过实验谈》四.mp3
通过学习我们了解到，弘一大师的《改过实验谈》是分总论和别示二门来阐述的。总论这一门说明了改正过错的先后次第，就是要“学、省、改”，我们已经学习过了。今天接着来看别示门，即分别说明改过的十条警训。弘一大师通过自己五十年的躬身实践，总结出十点改过方法。为什么要用“十”这个数字呢？因为《华严经》中，多用“十”来表示无尽义。又因过失非常多，而改过的途径也很多，所以大师总结了十点改过方法。现在，我们依次来学习这十条警训。弘一大师言：“一虚心。常人不解善恶，不畏因果，决不承认自己有过，更何论改？但古圣贤则不然。今举数例。孔子曰：‘五十以学易，可以无大过矣。’又曰：‘闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。’蘧伯玉为当时之贤人，彼使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰：‘夫子何为？’对曰：‘夫子欲寡其过而未能也。’圣贤尚如此虚心，我等可以贡高自满乎！”弘一大师说，改过首先要虚心。在常人的心中没有善恶观念，不畏惧因果，不肯承认自己的过错，这又如何谈及改正过错呢？但是，古圣先贤却不是这样。接着，大师举出几个例子。孔子说：“我在五十岁的时候学习《易经》，就可以没有大的过失了。”又说：“我最担忧的事情，是不少人听到符合道义的事情不能去实行，发现自己的过错又不能改正。”弘一大师又举一例。蘧伯玉是春秋卫国人，在当时是一位求进取并善于改过的贤德之人。有一天，蘧伯玉派人来看望孔子。孔子向来人询问蘧伯玉的近况，来人回答说：“他正设法减少自己的缺点，却苦于做不到。”来人走后，孔子对弟子们说：“这是了解蘧伯玉的人啊！”蘧伯玉每天都会思考前一天所犯的错误，力求使今日的我胜于昨日的我。他每一年都要思考前一年的不足，到了五十岁那年，仍然在思考之前所犯的过错。所谓“年五十而知四十九年非”。圣贤尚且如此虚心，我等又怎么可以贡高自满呢！在弘一大师看来，虚心是改过的第一步。如果一个人没有谦虚的态度，又怎么可能低下头来承认自己的过错？不承认过错，那就更谈不上改过了。不改过，又怎么能进步呢？因此，虚心改过，日日反省忏悔，是我们的必修课。明朝哲人王阳明先生言：“智者不以无过为喜，人之大德在于改过，作一新人。”实际，佛陀是虚心接受别人批评的表率。佛陀与大众结夏安居时，于众中三问大家：见我身口意有无过失？我们是佛弟子，既然向佛学习，就要学会反省改过，虚心接受别人的谏劝。愿大家苟日新，日日新，改过自新！让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！
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