092 谈谈实行（一）2020.5.5（农历4.13）.mp3

阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。今日是夏天的开始，有一首“五台山立夏有感”与大家分享：

前些天，我们学习了净土三资粮中的“信”和“愿”，从今天开始学习“行”资粮。

·什么是实行？

《佛说阿弥陀经》云：“若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”这段经文“示持名以径登不退”，亦即净土三资粮之“行”。在此行门中，最要紧的是“执持名号，一心不乱”。

蕅益大师在《弥陀要解》中云：“此经以信、愿、持名，为修行之宗要。非信不足启愿；非愿不足导行；非持名妙行，不足满所愿而证所信。”这是说修净土法门，应当“以深信愿，持佛名号”。具足真信才能发起切愿，有了真信切愿自然就能引发持名的妙行。反过来说，也只有真实行持，才能圆满成就所发的大愿，证实自己的所信是真实不虚的。

·持佛名号，为什么被称为妙行?

妙，即妙不可言。这里是说持名念佛，是极微妙、功德难思的法门。只有依持名之妙行，才能证实信愿持名即得往生极乐净土，证实“是心作佛，是心是佛”之妙理。

·怎样执持名号？

说到做功夫，澫益大师说：“念佛法门，别无奇特，只深信力行而为要耳。”意思是说，念佛的秘诀就是老实，要深信不疑，一句佛号念到底。

彻悟大师讲：“所谓执持名号者，即拳拳服膺之谓，谓牢持于心而不暂忘也。稍或一念间断，则非执持也。稍或一念夹杂，则非执持也。”

拳拳是紧握不舍的意思，引伸为恳切；服膺，即铭记心中。祖师这段开示，令我们对执持名号找到一种感觉：念佛时，念念阿弥陀佛，一念接着一念，像珍重如意宝一样，对每一声佛号，都真诚地字字分明地念好。除此之外不再加（夹杂）其他念头。

执持，就好比我们用手去握东西，牢牢握住不放。念阿弥陀佛时，也要找到这样的感觉，令我们这念心，不间断、不夹杂地缘住这句圣号。古德在念佛警策中，常用如鸡孵卵这样的比喻来形容念佛时的专注力。如此反复实践，渐渐地，心就会自觉自愿地专注在“阿弥陀佛”这句圣号上。

总的来说，执持名号要以信愿为前提，久久练习，“如人饮水，冷暖自知。”

有道：

在人生的长河中，遇到风浪不怕，怕的是忘失正念。念阿弥陀佛吧，念着念着就风平浪静了；

在人生的道路上，遇到坎坷不怕，怕的是失掉勇气。念阿弥陀佛吧，念着念着即见道路平坦了；

在人生的舞台上，遇到痛苦不怕，怕的是忘记演戏。念阿弥陀佛吧，念着念着就知道角色非真了；

在人生的岁月中，遇到荣辱不怕，怕的是迷失自己。念阿弥陀佛吧，念着念着就可以清醒自知了。

让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句） 万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家智慧在心，福报随身！

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