2022.8.30（农历8.4）学习《南山律在家备览略编》三十七.mp3
阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。 今天我们继续学习《备览》“五戒”中的第三项“预习发戒”。 备览 从科判表可以看出，此项内容分为四支：一、所受法体；二、发戒境量；三、依境发心；四、用心承仰。先看第一支所受法体，也就是所纳受的戒体。 备览 芝苑云：“标心期受，须识何法。谓佛出世制立戒法，禁防身口，调伏心行。十方诸佛，三乘贤圣，并同修故，名为圣法。今者发心誓禀此法，作法而受。因缘和集，心境相冥，发生无作，领纳在心，名为戒体。故知受时，弥须用意。一生大事，不可自轻。”见芝苑遗编卷三 《备览》引《芝苑遗编》里的文讲：立愿要期受戒，首先必须知道所受的是什么法。此法是佛出世制立的戒法，可以禁防身口非法，调伏内心的烦恼。因为十方三世一切诸佛，三乘贤圣，均修此法的缘故，所以名为圣法。现在受者发心立愿禀持此法，通过作法来受戒。因缘和合共集，受戒人能缘的心，即断恶修善度众生的愿，与所缘的境相冥合，就会感发无作戒。将其领纳在心，就叫做戒体。由此可知，受戒时需要特别用心摄意。这是学佛人一生的大事，千万不可轻视疏忽。 备览 第二支 发戒境量 接下来，第二支发戒境量，说明了感发戒体所缘的境量。 备览 芝苑云：“所缘境，即法界众生依正等法。戒依境制，体从境发。境既无量，体亦无边。”见芝苑遗编卷二 《芝苑遗编》中说：发戒所缘的境，就是法界众生依正二报等法。戒法是依于尘沙万境而制的，所以戒体还从法界一切境上而感发。境既然是无量无边的，戒体因此也无有边际。 备览 芝苑又云: “缘境虽多,不出有二。一者情境，即十方三世恒沙诸佛及诸菩萨、缘觉、声闻、诸天世人、修罗、地狱、饿鬼、畜生，下至蚊虻蚤虱，微细蠢动，六趣之外中阴众生。如是等类，皆遍十方，并通三世，无量无边，不可称数，皆发得戒。” 《芝苑遗编》中又说：受戒所缘的境量虽然很多，但总括不出两类：情境和非情境。先来看第一类：情境。 可谓： 戒防身口调心行， 诸佛贤圣同赞敬。 受者发起广大心， 普周法界利有情。 让我们一起称念：南无阿弥陀佛！(十句) 万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！
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