这段时间，我们通过学习经文和祖师大德的言教，对于出离心、菩提心以及净土三资粮（信、愿、行），均有了一定的了解。今天我们对这部分内容，来做个小结。

莲宗十二祖彻悟大师云：“真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。此十六字，为念佛法门一大纲宗。”

这十六个字，言简意赅地概括了净土法门的修行要诀。“真为生死，发菩提心。”这是我们修学佛道的通途。“以深信愿，持佛名号。”这是修学净土念佛法门的宗要。下面，让我们以彻悟大师的言教，来进一步巩固和增上对念佛法门的信心。

■生出离心

大师云：“世间一切重苦，无过生死。生死不了，生死死生，生生死死。三途易入而难出，地狱时长而苦重，是故即今痛念生死，如丧考妣，如救头然也。”

古人说，生死事大。我们对于生死，要有畏惧心、厌离心，对于了生死，应生勇猛心、精进心。

■发菩提心

“然我有生死，我求出离，而一切众生，皆在生死，皆应出离。彼等与我，本同一体，皆是多生父母，未来诸佛。若不念普度，唯求自利，则于理有所亏，心有未安。况大心不发，外不能感通诸佛，内不能契合本性，上不能圆成佛道，下不能广利群生。”

这是说，一切众生都是过去父母、未来诸佛。我们在追求解脱成佛的同时，也要帮助他们一起成佛。只有发菩提心，才能够与自己的佛性相应，得到诸佛菩萨的加被。

■深信切愿 

“然大心既发，应修大行。而于一切行门之中，求其最易下手，最易成就，至极稳当，至极圆顿者，则无如以深信愿，持佛名号矣。”

念佛法门是本师释迦牟尼佛无问自说的殊胜成佛之道。真能发起真信切愿，一心一意持念佛名，就一定能够横超三界，生西方安乐国。

■持佛名号

“所谓执持名号者，即拳拳服膺之谓，谓牢持于心，而不暂忘也。稍或一念间断，则非执持也。稍或一念夹杂，则非执持也。念念相续，无杂无间，是真精进。”

■十种信心

彻悟大师说，修净业者，应当具备十种信心。哪十种呢？

“一信生必有死。”《无常经》言，“生者皆归死，容颜尽变衰，强力病所侵，无能免斯者。”既知决定要死，自己不过是这个世界的过客，死后的去处，就应当选择西方极乐净土。为此，定当精进念佛修行。

“二信人命无常。”佛问人命在几间，比丘回答呼吸间。佛说汝知道也。既知生命在呼吸间，就要放下对此世界的贪著。早晨起来，低头看看自己还活在人世间，应当生起庆幸心、感恩心，精进念佛修行。

“三信轮回路险。”“得人身者如爪上土，失人身者如大地土。”决定相信六道轮回中，得人身难。人生短暂，应善加利用。不求人天福报，只为往生极乐净土，精进念佛修行，备办解脱资粮。

“四信苦趣时长。”“三途一报五千劫，再出头来是几时？”决定相信轮回险恶，一旦堕入地狱、饿鬼、畜生，再获人身难之又难。因此应生珍重心，精进念佛修行。

“五信佛语不虚。”《遗教经》云，“日可令冷，月可令热，佛说四谛，不可令异。”不信佛陀我信谁？决定相信佛是真语者，常随佛学，如说而做，精进念佛修行。

“六信实有净土。”《佛说阿弥陀经》云，“从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐。”对此要决定相信，毫无怀疑，为生西方极乐净土，定当精进念佛修行。

“七信愿生即生。”经云：“若已生，若今生，若当生。”决定相信教理行果，前贤大德已做榜样，只要自己真信、切愿、实行，亦可如是成就。为此，定当精进念佛修行。

“八信生即不退。”经云：“皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。”决定相信往生西方永不退转，见佛了生死，如佛度一切。为生极乐净土，定当精进念佛修行。

“九信一生成佛。”经云：“其中多有一生补处，其数甚多。”决定相信往生西方，成佛无疑。为早日成佛，定当精进念佛修行。

“十信法本唯心。”决定相信《观经》所说：“诸佛如来是法界身，入一切众生心想中。是故汝等，心想佛时，是心即是三十二相、八十随形好，是心是佛，是心作佛。”为解脱成佛，定当精进念佛修行。

对于以上十种信心，彻悟大师总结说：“若能具足这十种信心，就像手中握着索回己物的凭证，对于往生西方极乐净土来说，那还有什么困难可言呢？”

最后，以彻悟大师的一首净土诗，与大家共勉：

让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！