阿弥陀佛，大家好！今天是本师释迦牟尼佛的出家日，让我们诵一段《普贤行愿品》的偈颂，来共同纪念本师并策励自己：
我为菩提修行时，一切趣中成宿命，
常得出家修净戒，无垢无破无穿漏。
天龙夜叉鸠槃茶，乃至人与非人等，
所有一切众生语，悉以诸音而说法。
勤修清净波罗蜜，恒不忘失菩提心，
灭除障垢无有余，一切妙行皆成就。
于诸惑业及魔境，世间道中得解脱，
犹如莲华不著水，亦如日月不住空。
悉除一切恶道苦，等与一切群生乐，
如是经于刹尘劫，十方利益恒无尽。
我常随顺诸众生，尽于未来一切劫，
恒修普贤广大行，圆满无上大菩提。
这段经文的内容，大体分为三部分：一受持愿，二修行二利愿，三成熟众生愿。
第一，受持愿。对应的经文有两首偈：“我为菩提修行时，一切趣中成宿命，常得出家修净戒，无垢无破无穿漏。天龙夜叉鸠槃茶，乃至人与非人等，所有一切众生语，悉以诸音而说法。”这两首偈告诉我们，菩提路上应当发三种大愿，即不忘宿命愿、出家持戒愿、请转法轮愿。
我们为了成佛来修持普贤行时，要记得发愿：无论在哪一道，都能够忆念宿命，不忘修行佛法，心不迷乱。且愿生生世世出家，清净持戒，护持佛法。出家属内护，在家居士属外护。出家修净戒是护法的要点，即随顺真如而持戒。佛法依戒护持，无戒则一切佛法不立。因此，对于戒法应当认真持守，毋令毁犯，如此才能真正得到修道的利益，且以佛法饶益一切有情。
不同的众生有着不同的语言，想令不同国土的众生都能够听闻佛法、成就佛果，我们就要发愿得到佛的微妙圆音。
第二，修行二利愿。对应的偈子是：“勤修清净波罗蜜，恒不忘失菩提心，灭除障垢无有余，一切妙行皆成就。于诸惑业及魔境，世间道中得解脱，犹如莲华不著水，亦如日月不住空。”这两首偈告诉我们应发五种愿，即修波罗蜜愿、不忘失菩提心愿、消除障碍愿、成就妙行愿以及自由无碍愿。
波罗蜜是梵语，华言到彼岸。生死轮回是此岸，烦恼妄念是水流，寂灭涅槃是彼岸。波罗蜜有布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若、方便、愿、力、智十种。十波罗蜜皆真如性体，随顺真如布施持戒乃至圆满智波罗蜜，故云清净波罗蜜，这是因为真如本自清净故。
经中说，菩提心犹如种子，能够出生一切佛法；菩提心犹如良田，能够长养一切众生的清净善法；犹如大地，成为一切世间的所依；犹如清净之水，能洗涤一切烦恼尘垢……菩萨修诸功德，若忘失菩提心即是魔业。为什么呢？不回向菩提，就会落入人天富贵，而成出世魔业。因此，我们修行也是这样，皆当回向佛果菩提。
当成办自他二利的菩提事业时，菩萨亦会回向发愿：在无明业惑、生老病死四魔境界，以及烦恼世间之中自由无碍，随意解脱。犹如莲花出水不被污泥染着，恒常纯净香洁。犹如光明遍照的日月，虽在空中而不耽着，运行无碍。
第三，成熟众生愿。经文：“悉除一切恶道苦，等与一切群生乐，如是经于刹尘劫，十方利益恒无尽。我常随顺诸众生，尽于未来一切劫，恒修普贤广大行，圆满无上大菩提。”这是说菩萨以无尽大愿成熟众生，则能随顺趣入无上正等菩提果位，亦能圆满成就普贤菩萨的一切行愿大海。
菩萨被悲心牵引，观见恶道众生常常受诸苦恼无有止息，便发愿在无边的十方国土中，历尽现在未来刹尘数劫，拔除一切众生的痛苦，给予众生或暂时或究竟的安乐，此愿此行无有尽期。此外，菩萨还令众生灭除苦因，而后得除苦果。菩萨对于众生冤亲平等，各随所乐而与其乐。好乐人天者，与以人天乐；好乐声闻者，与以声闻乐。尽未来际以普贤行利益众生、摄受众生，令众生圆满菩提，身口意永无疲厌。
以上是对此段经文大义的简要提示。今天是本师释迦牟尼佛的出家日，我们在此共同诵习《普贤行愿品》的偈颂，一是为了感念本师以及一切诸佛菩萨，无量劫来发菩提心，勤求佛道，修普贤行，饶益有情的大愿大行；二是为了策励自己，菩提路上常随佛学，以普贤菩萨的广大行愿为导引，发菩提心严持净戒，普皆回向一切有情。
在今天这个殊胜的日子，让我们代父母师长、家亲眷属、一切有情，忏悔无始以来，有意无意所作一切不善。并祈：智慧增长，福德加厚，自利利他，善愿成就！
愿：疫情消除，人民安康，风调雨顺，天下太平！
南无阿弥陀佛！
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