2022.9.24（农历8.29）学习《净行品》一五〇之一.mp3
今天我们继续学习《净行品》开篇的长行，来看第四段“具道因缘”，即资助成道的十种力。
经文 云何得因力、欲力、方便力、缘力、所缘力、根力、观察力、奢摩他力、毗钵舍那力、思惟力？
依于《华严经疏》所说，这里的“力”是就修习来讲的，由修习佛法而出生。之所以称为“力”，是因为这十种力都有资助成道的功能。
第一“因力”：《梁摄论》中说，多闻熏习与阿赖耶识中的解性和合即是因力，一切圣人皆以此为因。“解性”，在此可以理解为觉性、智慧等。《显扬圣教论》进一步解释说：“内因力者，谓如理作意、少欲知足等内分善法。又，得人身生在圣处，诸根无缺无诸业障，于如来所具净信心，如是等法是名内因力。外因力者，谓诸佛出世宣说妙法，住正法者共为伴侣，具悲信者以为施主，如是等法名外因力。”
由此可见，对于成就圣道来说，内因力与外缘力都是不可缺少的。内因力为修行者自身所具，是成就圣道的内因；外缘力是指外在的助道因缘。二者结合，即构成了成就圣道的根本。
第二“欲力”：《华严经疏》解释说，“二欲力者，有胜欲乐希大菩提，及起行故。”意思是，“欲力”是指对于佛道有胜妙的欢喜心，希求成就大菩提果，并能够为此发起相应的行。《维摩经文疏》中说：“一切善法，欲为其本。”这是告诉我们，善法欲对于修习诸善，乃至解脱成佛来讲，都是极其重要的。它是修习戒定慧三学、广行六度万行的原动力，能够推动修行人最终到达涅槃彼岸。
记得有位老和尚曾开示说，学习佛法要有善法欲，也就是说对于佛法要恒常保持一颗好乐、渴仰的心。就听闻佛法来说，未听闻的积极好乐学习，已听闻的欢喜“温故知新”。闻思修再再练习，永无疲厌，学以致用，自利利他！
可谓：
内因外缘力具足，
善根福德精进修。
信乐佛法不懈怠，
学修有成壮志酬。
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