昨天我们学习了九品往生观“上品上生”应具备的三种心：至诚心、深心、回向发愿心。概括来说，至诚心就是对于求生西方极乐世界，怀有至诚恳切、真实不虚的心。深心是指决定深信自身是罪恶凡夫，深信阿弥陀佛四十八愿功德广大，乘彼愿力定能往生。回向发愿心是说，将所修功德回向一切众生，同生极乐，共成佛道。

元照律师认为，这三种心与菩萨的三聚净戒以及法报化三身佛，逐一对应。

《观无量寿佛经义疏》说：“若对三聚，初即摄律仪无恶不断，故必至诚。二即摄善法无善不修，故必渐深。三摄众生无生不度，故必回施。”

这是说，对菩萨的三聚净戒来说，第一摄律仪戒，欲断一切恶，无一恶不断，就必须发至诚心。第二摄善法戒，即一切善法都要修，无一善不修。善法有浅深，有世间善法和出世间善法。因此，修行善法须从浅至深、循序渐进、坚持不退，这就离不开深心。第三摄众生戒，愿度一切众生，无一众生不度，必定要将自己的善业功德回转布施众生，这正是回向发愿心。

《义疏》又说：“若对三佛，初是断德，法身佛也。二即智德，报身佛也。三即恩德，应身佛也。果有三佛，因必三心，不可缺一。”

这是告诉我们，对于法、报、化三身佛来说，第一至诚心则对应于断德（佛能断尽一切烦恼惑业），就是法身佛。第二深心对应于智德（佛的智慧圆满），就是报身佛。第三回向发愿心对应于恩德（指佛有救度众生的大愿大能），就是应身佛。果位上有三佛，有果必有因，因地上一定有三心，这是缺一不可的。

三心与普贤菩萨的普皆回向（分三），也有着密切的关联。

一回因向果。这是说将所修功德，回转趋向无上佛果，这就是深心。二回自向他。将所修功德，回向给一切众生，同沾利乐，这正是回向发愿心。三回事向理。将在事相上所修的功德，回向真如实际，求证诸法实相，这就是至诚心。

总结来说，《观经》上品上生中所说的三心，与大乘菩萨的三聚净戒、佛的法报化三身、普贤菩萨的普皆回向，有着密切关系。虽然名言称谓不同，但主旨是一致的——想圆成佛道，一定要发起无上的菩提心！这也正是元照律师一再强调至诚心、深心、回向发愿心，即无上菩提心的原因所在。由此可以看出，无论修习何种法门，至诚心、深心、回向发愿心，三者都是不可缺少的。

经文：

具三心者，必生彼国。

“具”是完全、具足义。这句经文的意思是说，如果真发了这三种心——至诚心、深心、回向发愿心，就一定可以往生到西方极乐世界。希望大家认真思惟，努力修习，万分珍惜！

最后引虚云老和尚偈共勉：

佛教世人持净戒

戒净庄严清净身

了知舍那心地印

生佛无殊一体真

让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！