学习《佛说盂兰盆经》九.mp3

阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。今天，我们继续学习《盂兰盆经》。在目连尊者的恳请之下，佛陀正式宣说救拔厄难中父母的方法，即在农历七月十五佛欢喜日，亦名僧自恣日，设盂兰盆法会，供佛及僧。

 

根据蕅益大师的解释，关于献供的方法，有五种殊胜之处：

 

一、定胜时。确定殊胜的时间。

 

【经文】佛告目连：十方众僧，七月十五日，僧自恣时。

 

为什么要定在七月十五日呢？佛告目连尊者，十方众僧农历四月十六日结夏安居，七月十五日安居圆满。大众僧自恣日，这是供佛斋僧的最好时节。

 

“众僧”，是华言和梵语并举。梵语僧伽，华言和合众，包含了事和与理和两方面内容。

 

事和，即身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解，利和同均。

 

理和，指通过修行能够破见思惑，同证无为之理。

 

“自恣”，意思是在大众中恣僧举罪。也就是随他人之意，而恣举自己所犯：我有什么过失，大家都可以开诚布公地给我提出来，但必须要具足见闻疑三根。

 

大众僧经过三个月的安居，坐夏有功。或在佛法中有所证得，或在安居中清净持戒，精进办道。但是，“人非圣贤，孰能无过”呢？安居圆满了，大众僧共坐一堂，互相检点发露，彼此忏悔过愆，因此，这一天众僧最为清净。在这个殊胜的时候来修供养，获福是无量的。

 

二、发胜意。发起殊胜广大的菩提心。

 

【经文】当为七世父母，及现在父母，厄难中者。

 

这是佛教给我们发殊胜的愿心。不但要有对父母的孝心，也要有利益众生的大菩提心。

 

“七世父母”，这是暂就一般凡夫的心量来说，以七世生身父母作代表。虽然隔生疏远了，不再像今生父母一样亲近，但他们的生养之恩，永远报答不完，因此同样需要我们救拔。

 

今生父母是最容易引发我们忆恩心的人，也是最容易发起我们报恩行的人。所以文中说：“当为七世父母，及现在父母。”

 

“厄难中”者，指过去世乃至今生父母中，有堕落恶趣受苦的，都要通过我们斋僧的功德，超拔他们生于善处。

 

我们要深信清净僧众是殊胜的福田。若能发起广大的菩提心虔诚供养，不但今生的父母，即使久远劫前的生身父母，六亲眷属，皆可同出苦轮，这才真正名为“令一切难，皆离忧苦”。

 

可谓：

 

依佛所教报亲恩，

七月十五供兰盆。

仰仗十方自恣僧，

累劫父母出苦轮。

 

让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！

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