今天是普贤菩萨圣诞，让我们一起恭诵普贤菩萨的十大愿王，愿父母师长、家亲眷属乃至一切有情，皆能行普贤行、入普贤大愿海！
南无大行普贤菩萨摩诃萨（三称）
诵了普贤菩萨的十大愿王，我想大家一定会得到普贤菩萨的加持，特别轻松、有力量！在今天这个特殊的日子，让我们略略了解一下普贤菩萨。
普贤菩萨之妙德
《大日经疏》云：“普贤菩萨者，普是遍一切处义，贤是最妙善义。谓菩提心所起愿行，及身口意，悉皆平等遍一切处，纯一妙善，备具众德，故以为名。”普贤菩萨的名号彰显了菩萨的行愿，说明一切身口意业达到最极妙善为普贤行，而普贤行的根本正是成佛利益众生的菩提心。
普贤菩萨代表一切诸佛之理德、定德、行德，与文殊菩萨的智德、慧德、证德相对应。二位菩萨是毗卢遮那佛的两大胁侍，文殊菩萨骑青狮居佛的左方，普贤菩萨乘白象居佛的右方，合称“华严三圣”。
修习普贤行愿之功德
《普贤行愿品》云：“是故汝等闻此愿王，莫生疑念，应当谛受。受已能读，读已能诵，诵已能持，乃至书写，广为人说。是诸人等于一念中，所有行愿皆得成就，所获福聚无量无边，能于烦恼大苦海中，拔济众生，令其出离，皆得往生阿弥陀佛极乐世界。”
这段文是普贤菩萨劝善财及与会大众，闻此普贤十大愿王，不要生疑心，应诚心而受。闻之于耳，领纳于心，受持读诵。若为度化他人，可以书写流通，广泛地为人演说。读诵演说《普贤行愿品》的人，仗普贤愿王之力，所有行愿，皆得成就；所获福报，不可称量。这是说的自利方面。能于烦恼大苦海中，拔济众生往生阿弥陀佛极乐世界，是说利他究竟。由此可知，受持演说普贤菩萨的十大愿王，自利利他，皆得究竟圆满。
一句弥陀具足十大愿王
修习净土法门念阿弥陀佛的人，或受持《普贤行愿品》者，要知道“一句弥陀具足十大愿王”。生活中，修习普贤菩萨的十大愿王，除受持读诵、为人演说之外，还有一个极其简便易行的方法，那就是称念“南无阿弥陀佛”万德洪名。为什么说念阿弥陀佛即是修习普贤行愿呢？慈舟老法师在《普贤行愿品亲闻记》中，为我们说明了其中的道理。
一者礼敬诸佛。礼敬诸佛，可除我慢障。“南无阿弥陀佛”，“南无”二字是归依的意思。既然归依，岂有不礼敬的道理？
二者称赞如来。称赞如来，可以消除恶口障，得无碍辩才果报。佛的名号含藏着无量无边的功德，所以念阿弥陀佛即是称赞如来的德行。梵语阿弥陀佛，华言无量光、无量寿，念“阿弥陀佛”就是在称赞如来光寿无量的功德。
三者广修供养。广修供养，可除贪烦恼障，得大富饶果报。供养有法供、有财供。念南无阿弥陀佛，赞佛无量寿无量光，就是“法供养”。既然能以念佛作为法供养，岂无一香一花为“财供养”吗?
四者忏悔业障。忏悔业障，能得依正具足庄严果报。所谓多障众生念佛观，故知念佛即是忏悔业障。
五者随喜功德。随喜功德，除嫉妒障，得大眷属报。念佛法门为释迦牟尼佛无问自说，本师让我们念阿弥陀佛，我们依教奉行，岂不就是随喜功德吗？
六者请转法轮。可除慢法障，得多闻智慧果报。念佛就是请佛说法。佛法常住在世，有机则显，无机则隐。能念得感应道交，就得见佛，就能闻法。
七者请佛住世。请佛住世，除生佛前佛后难，得增长福慧报。佛本无生灭，随众生心生而生，随众生心灭而灭。一念念佛一念生，念念念佛念念生。众生心若能依佛而生，佛即依众生心住，这样看来，念佛岂不就是请佛住世吗？
八者常随佛学。向智慧日，背尘合觉，智慧渐开，佛道定成。佛以因感果，菩萨道为因，成佛为果。一切佛皆以普贤行为因，故普贤行是诸佛普因。又十地菩萨皆不离念佛之因而得成佛，念佛就是常随佛学。
九者恒顺众生。恒顺众生，除我执障。我们要常顺众生性，不顺众生相。念“南无阿弥陀佛”就是恒顺众生性。为什么这样讲呢？人人都具有自性弥陀，故自性弥陀即是法身佛。同一无量寿，同一无量光，上至诸佛，下至蠕动含灵，皆具佛性。如此看来，念佛岂不就是恒顺众生吗？
十者普皆回向。行此法可开阔心量，减少烦恼。《普贤行愿品》说：“我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。”念佛求生西方净土，正是普令自他横超三界、速成佛道的妙路，与普贤菩萨十大愿王导归极乐相得益彰，殊胜无比啊！
最后依《普贤行愿品》偈颂作个总结：
我今于此普贤愿，
读诵受持及演说，
果报唯佛能证知，
决定获胜菩提道。
祈愿普贤菩萨加被：
南无阿弥陀佛！
上一篇:说好话
下一篇:存好心