2020.6.13（农历闰4.22）九品莲华开（三十三）.mp3
阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。有人问：怎样自利利他？回答：自利就是没有厌足地修习福报和智慧，福报智慧多一分，帮助众生的能力就提升一分。因此，上求佛道获得智慧，下化众生集聚福报，真能自利方能利他，真能利他也在自利。让我们以《华严经》中的偈颂共勉：“习行福智无厌足，恭敬多闻不疲倦，国土相好皆庄严，如是一切为众生。”
昨天我们学完了九品往生观下品中生的内容，今天进入下品下生的学习。这一品的经文也分为四部分内容，先来看第一部分：造恶因。佛告阿难及韦提希，下品下生者，或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善。如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。这段经文的大意是，佛告阿难和韦提希夫人，下品下生的情况是，或有众生造作不善业，五逆十恶，具足种种不善法。如是这类愚痴人，由于造作恶业的缘故，应当堕落恶道当中，历时多劫，遭受无穷的苦报。“五逆”，指杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。这五种所害的境，均为众生的恩田。因为违背、有负这五种恩德的缘故，所以叫做五逆。“十恶”，即身三（杀盗淫）、口四（妄语、恶口、两舌、绮语）、意三(贪嗔痴)。一切恶业，都不出这十种造作。元照律师回答：既作极重，余无不为，故云具诸不善。意思是，既然能造作极重的恶业，其他恶业也就没有什么不能作的了，所以说是具足种种不善业。问：大本云，下至十念，不生我国，不取正觉，唯除五逆，诽谤正法。今经五逆，亦得生者？问题大意：《无量寿经》云，下至十念，不生我国，不取正觉，唯除五逆，诽谤正法。为什么《观经》却说五逆之人，也可以往生西方极乐世界呢？元照律师说：若据弥陀愿力，岂遮造逆之徒？方便赴机，言乖趣合。彼则显乐邦殊妙，欲进于善人；此明净业功深，不遗于极恶。但使持名回愿，无不灭罪往生。故《观佛三昧经》云：四部弟子，谤方等经，作五逆罪，犯四重禁等，如是等人，若能至心，一日一夜系念观佛一相好者，诸恶罪障皆悉消灭。引彼证此，罪灭何疑？以上元照律师的解释，大意是：从阿弥陀佛的愿力来看，哪里会遮障造作五逆的人往生西方极乐世界呢？《无量寿经》和《观经》的说法虽不一致，但主旨与本怀都是方便接引不同根机的众生，往生西方极乐世界。《无量寿经》侧重突显极乐世界的殊胜微妙，鼓励善人求生。而《观经》则强调净业功夫贵在深厚，即使是极恶之人，也有往生的份。只要至诚持念阿弥陀佛名号，回向发愿求生西方极乐世界，没有不灭除罪业往生彼国的。《观佛三昧经》云：四部弟子，谤方等经，作五逆罪，犯四重禁等，如是等人，若能至心一日一夜系念观佛一相好者，诸恶罪障皆悉消灭。引这段经文来证明《观经》临终十念也能灭罪往生的道理，还有什么值得怀疑的呢？可见，佛是大慈大悲，不舍弃一切众生的。我们要生起真实的信心，常自忏悔宿世恶业，精进念佛，发愿求生西方极乐世界！生死流转堪可伤，
不知何处是故乡。
欣闻如来正法教，
一句弥陀寻亲娘。
让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！
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