2021.3.16（农历2.4）学习《净行品》二十.mp3
阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。今天我们继续学习《净行品》，来看第十七愿：
这首偈子的大意是：菩萨出家剃除须发，正式进入出家人的行列，这时就要发心：愿一切众生也能够同愿同行，永离染污之缘，脱离烦恼的束缚，证得究竟的涅槃佛果。剃除须发：“须发”，指胡须和头发。对于胡须，古人分得很细，下巴上的称“须”，嘴唇上的称“髭”，两边腮上的称“髯”。古人讲究仪容，对须发很重视，三国时期的关公就被称为美髯公。为什么出家的佛弟子们，无论僧尼，都要效佛所行，“剃除须发”呢？剃除须发是佛弟子的出家相，能够区别于俗人，剪除俗态，对治贪爱“美相”的心。同时表明佛子为舍离骄慢而毁世俗相好的决心。《大智度论》中说:“剃头着染衣，持钵乞食，此是破骄慢法。”再者，如果不剃除须发，长了很容易藏污纳垢，由此就要花费时间去打理。剃除清净，就可以节省出时间来精进修道，去奉献自己，服务社会，利益众生。如《佛说诸德福田经》所说：“毁形守志节，割爱无所亲，弃家弘圣道，愿度一切人。”
《因果经》云：“过去诸佛，为成就无上菩提故，舍饰好，剃须发，即发愿言：今落发故，愿与一切众生断除烦恼，及以习障。”在家菩萨常随佛学，因此剃发出家时应当效佛所行，发广大愿。
永离烦恼：“烦”是扰义，“恼”是乱义。贪欲、瞋恚、愚痴等诸惑，能令人心烦、能令人生恼，所以叫做烦恼。人们经常将头发比喻为三千烦恼丝。剃除须发，圆顶方袍僧相现，象征着出离烦恼之相。也表示圆满智慧，照破无明，永离烦恼。究竟寂灭：“究竟”是究极毕竟的意思。没有烦恼叫做“寂”，没有生死叫做“灭”，远离烦恼和生死的境界，即是寂灭，也称为涅槃。换句话说，寂灭是指烦恼之火熄灭，心归寂静的究竟解脱境界。生活中遇到困难或不幸，我们不要埋怨自己苦得了不得。佛告诉我们，苦果一定有它的苦因，所以学佛就是要“知苦思断集”。也就是说，知道了苦果，一定要找出苦的原因，并且要真实断除苦因。不再造作苦因，自然也就不会再受苦果了。
那怎样来灭苦呢？这就需要“慕灭来修道”。因为羡慕佛的寂静法，所以要按照佛的教导来修行。也就是说通过修道才能灭除烦恼，证得涅槃，究竟寂灭。
本师释迦牟尼佛做悉达多太子时，夜半逾城出家，剃除须发，抛掷空中而发四愿：愿济众生困厄，愿除众生惑障，愿断众生邪见，愿度众生苦轮。作为佛陀的弟子，当值遇出家的胜缘时，在家菩萨理应念及众生的解脱：愿一切众生都能净修梵行，脱离苦恼，最终成就究竟的佛道！
正谓：
剃除须发出家相，
勤修戒定智慧长。
愿消烦恼得自在，
利益众生有力量。
让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在，吉祥如意！
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