阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。上周简单介绍了四种三宝以及三宝的六种殊胜义，今天再来特别说明理体三宝。

《戒本疏》中又说，约四种三宝来讲，理体三宝最为殊胜。由于理体三宝体性常住不变的缘故，恒为世人所归仰。而化相三宝、住持三宝、一体三宝，都是随缘而设立的，体性属于有为法。

备览  归敬仪云：“缘理三宝者。理谓至理。天真常住，还是心体。且从染说，无始有终。但为惑网，不能出障。今以三学克翦缠结。惑业既倾，心性光显，始终性净，无始无终。由法成立，随境分相，即号此相为五分法身，谓戒定慧解脱解脱知见也。前之三学，从因受名。由戒护助，果成法身，故云戒身。定慧凖此，可以类知。后二从果，次第受名。解脱身者，由慧克惑，惑无之处名解脱身。解脱知见，乃以出缠破障反照观心，故云知见身也。唯佛法中三乘圣者，具此五分，能为六道，作大归依。故论云，归依于佛者，谓一切智五分法身也。归依于法者，谓灭谛涅槃也。归依于僧者，谓诸贤圣学无学功德，自身他身尽处也，即自他惑灭所无之处，故云尽处也。如世珍宝，为生所重。今此三宝，为诸群生，三乘七众之所归仰，故名正归。”

接下来《备览》引《释门归敬仪》的文，进一步说明理体三宝的殊胜处。

备览  归敬仪又云：“此明理宝是归依所宗。故覆详之，令心有寄。”已上皆见释门归敬仪第二

《归敬仪》中又说，此处为了说明理体三宝是众生归依所宗的根本，所以反复加以阐释，目的是令众生心有所依怙。

可谓：

五分法身圣功德，

归投敬仰获法乐。

三学次第常精进，

为利有情早成佛。

让我们一起称念：南无阿弥陀佛！(十句)

万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！