学习《南山律在家备览略编》廿九

2022-07-20    作者:admin     已浏览:()
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2022.7.20(农历6.22)学习《南山律在家备览略编》廿九.mp3

阿弥陀佛,大家好!又是一天相互学习鼓励的时候。今天我们来学习《备览》“第三项功益”的内容。



备览  第三项 功益



这一项说明了归依三宝的功德利益。



备览  归敬仪云:“经云:若人得闻常住二字,是人生生不堕恶趣。斯何故耶?以知法佛本性常故。一时闻解,熏本识心,业种既成,净信无失。况能立愿归依,奉为师范。固当累劫清胜,义无陷没。如经,有人受三归依,弥勒初会解脱生死。此乃出苦海之良津,入佛法之阶位。但以罪多恶重,轻而慢者,虽曾受归,随缘还失。是故智人初受归时,专心缘此,得名归依。故感善神随逐护助。”见释门归敬仪第二



《释门归敬仪》首先引《涅槃经》的文说明了受归依的功德。


经中说,如果有人听闻到“常住”二字,生生世世不会堕落恶道。这是为什么呢?因为此人了知了法身佛本性常住不变的道理。虽然只是一时听闻此理生起信解,但也会在阿赖耶识里种下善的种子。殊胜的业种既然已经成就,清净的信心自然不会失坏。况且此人能立大誓愿归依三宝,把三宝奉敬为师范。这样定当累劫得获清净殊胜的报体,没有再堕落的道理。


经中说,假设有人现今受三归依,将来弥勒佛出世的时候,初会说法,就可以闻法解脱生死。归依三宝实在是众生出离生死苦海的津梁,入于佛法圣位的阶梯。然而,众生业障深重,对于轻视亵慢三宝的人来说,虽然曾经受过三归依,但也会随着恶业因缘而失掉归依体。所以,有智慧的人在初受三归依的时候,就要以殷重心专心缘念三宝,一心归投,这样才称得上是真正的归依。由此也能感得一切时处善神随逐,拥护帮助。



备览  敬仪又云:“以诸道俗有识之徒,皆须归依三宝,请求加护。所得功德,无有限量。七众约戒,前已受归。不妨重受,重感无作。善恶既尔,戒亦通之。若未受戒,止得但受翻邪三归。日别六时,随时便受。显归三宝,自誓不回。



接下来《归敬仪》又说,诸位道俗有远见卓识的人,都应该归依三宝,请求加被护佑。由此获得的功德,实在是不可限量。


道俗七众约受戒来讲,受戒之前已经受过三归依,现在不妨重新增受,以感发更为殊胜的无作业体。既然重复造作善恶二法能令业性增上,约义来讲,戒法也通许增受。


对于没有受过佛戒的人来说,只能增受“翻邪三归”。每天昼夜六时当中,可以随时忆念三宝,自誓受归:“我某甲尽形寿归依佛、归依法、归依僧(三说)。我某甲尽形寿归依佛竟、归依法竟、归依僧竟(三说)。”以此表示自己归依三宝的誓愿,永不改变。


可谓:


虔诚归依三宝尊

福智庄严功德胜

二六时中常缘念

常得护佑正道行


让我们一起称念:南无阿弥陀佛!(十句)

万善同归西方极乐世界,南无阿弥陀佛!愿大家开心自在、吉祥如意!



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