2022.8.28（农历8.2）学习《净行品》一四七之四.mp3

阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。

今天我们来学习《净行品》长行“三业离过成德”部分的最后一问。

第十问“云何得智为先导身语意业”：怎样才能做到用智慧来指导身语意呢？《华严疏钞》云：“不随于痴故智为先导，所作称真。”又说，“由智先导故成就众慧。”这是告诉我们，不随顺于愚痴，则能成就智为先导身语意业，令所作的一切住于真实，获得种种智慧功德。

愚痴为三毒烦恼之一，又称无智、无明、黑暗。指心性暗昧，无通达事理的智慧。《楞伽经合辙》中说：“佛所说六度法也，以布施度悭贪，以持戒度毁禁，以忍辱度嗔恚，以精进度懈怠，以禅定度散乱，以智慧度愚痴。”由此可见，开发智慧是破除无明黑暗的根本之道。

依于《成实论》所说，智慧有三种：

一、闻慧。即由听闻正法而生的智慧。从经论中乃至善知识处都可以闻法，听闻正法能够出生无漏的圣慧。

二、思慧。由思惟正法而生的智慧。无论是思惟经论中的法义，还是思惟从善知识处听闻的法义，都能出生无漏的圣慧。

三、修慧。由修习正法而生的智慧。这是说闻法后应当思惟法义，进而随顺修习，依法而行，由此就能出生无漏的圣慧。

《华严经》中讲：“如四大河，随顺围绕无热池已四方入海。菩萨摩诃萨亦复如是，成就随顺身业、随顺语业、随顺意业，成就智为前导身业、智为前导语业、智为前导意业，四方流注，究竟入于一切智海。”从这段经文可以看出，我们在生活当中，若能用智慧来指导身所做、口所说、心所想，则能成就种种胜妙功德，乃至究竟入于佛的智慧海，圆满成就佛果。

至此，智首菩萨请问文殊菩萨的第一个“十问”，也就是“三业离过成德”的内容，就简单学习过了。

和大家分享一则《别译杂阿含经》里的小故事：

佛在舍卫国祇树给孤独园的时候，一天，波斯匿王在空闲处独自思惟：怎样做才是真正爱护自己，怎样做又会损害自己呢？如果身口意能够行于善业，远离诸恶，这才算是真正爱护自己；反之，若身口意造作不善业，一定会令自己受到损害的。

作了这番思惟后，他来到佛所，把自己刚刚所想的问题，禀白了佛陀。

佛听后说道：“大王，你说得非常对！造作杀盗淫等恶业，是为损己。令身口意修行善法，能自济度，才是真正爱护自己。”接着，佛又说偈云：“若人自爱己，不以恶加彼，无有造作恶，得于快乐者；若人自爱己，应修诸善业，速疾能获得，种种诸快乐。”

这个故事启发我们：以智慧为先导断恶修善，是获得吉祥人生的根本。懂得了这一点，我们就要如文殊菩萨所教，时时处处善用其心、以智导行，朝着究竟安乐的涅槃彼岸，努力向前！

可谓：

让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在，吉祥如意！

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