阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。

我们继续学习《普贤行愿品》。今天来看“礼敬诸佛”中的别显能礼之相。

《行愿品别行疏钞》对此解释说：“一一佛所皆现不可说不可说佛剎极微尘数身，谓一佛之前顿现多身；一一身遍礼不可说不可说佛剎极微尘数佛，一身之礼等剎尘数，是周遍相。”又云，依于前面所说的普贤行愿力和深信解力，就能够于所礼的境见无量佛，亦能于自身现无量身。

《普贤行愿品亲闻记》中，慈老法师开示我们：“心能转境……常修转境观行，生处转熟，自然转动，而能现一身拜多佛，多身拜多佛。即或未转动，亦要信得诸佛境界，法尔如是，竖穷横遍。”懂得了这一道理，我们就要时常练习以普贤菩萨的心行，来修习礼敬一法。

接着来看“礼敬诸佛”的第三部分：总结无尽。

“总结无尽”从义上来讲，包含两层主要内容：一是显无尽，二是彰无间。在“显无尽”中，普贤菩萨用虚空界、众生界、众生业和众生烦恼等四法的无尽性，来彰显普贤行愿礼之无尽。下面我们逐一来看经文。

这两句经文的大意是说：直至虚空界尽，我此礼敬才会终止、穷尽。《亲闻记》中，慈老法师对此解释说：“虚空界无尽，而言尽者，反显我礼无尽也。”这是告诉我们，虚空界本来没有穷尽，现在却说“虚空界尽，我礼乃尽”，这正是为了反显普贤行愿礼无有穷尽。

经文的大意是说：因为虚空界不可尽的缘故，所以我此礼敬也没有穷尽。

这是从正面阐释普贤行愿礼如虚空界一样无有穷尽。由此可以看出，普贤菩萨的行愿无边，是因为了达了实相妙理，故能以无尽之心，发无尽之愿，行无尽之礼。这真是不可思议呀！

可谓：

多闻多思理愈明，

笃行不怠常精进。

开拓心怀能包容，

理事圆融利有情。

让我们一起称念：南无阿弥陀佛！(十句)万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！