阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。 我们继续学习《在家备览》。今天来看弘一律师对于第四章的第二节所做的列表总结。 补充说明 上明五戒八戒，依论与义准，二数不同。今综合疏记之文，列表如下。又，事钞义准之文与业疏异，今亦综合钞记之文，列表附后，以资参考。八戒依论无明文，今准五戒例推。并据资持记总数，编辑成表。 弘一律师在出示列表前，首先介绍道：上文已经说明五戒和八戒的发戒数量，依于《多论》的观点和约义来推，二者得出的数量，有所不同。现在综合《羯磨疏》和《济缘记》的文，列表如下（即表一、表二）。再者，因为《行事钞》中约义来推的文与《羯磨疏》不同，所以现在也综合《行事钞》和《资持记》的文，列表附在后面（即表三、表四），以供参考。关于八戒的发戒数量，从《多论》来看没有明文。现在准照五戒来例推，并根据《资持记》出示的总数编辑成表，供学习的人参考阅读。 下面，先来看弘一律师综合《羯磨疏》和《济缘记》的文，所作的两个表（表一、表二）。 （表一） 表一总结了五戒的发戒数量，分两个层面来讨论。 一是依于《多论》的观点。以贪嗔痴三毒来历对五戒，由于杀、盗、淫、妄四戒缘情境而发，酒戒是缘非情境而发，因此于有情境上得十二戒，非情境上得三戒，合计共发十五戒。 二是约义来推。贪嗔痴三毒间杂生起，可离分为七毒。以七毒来历对五戒，于有情境上得二十八戒，非情境上得七戒，共发三十五戒。 接着来看表二，列示八戒的发戒数量，也从两方面来出示。 （表二） 首先，依于《多论》中五戒的发戒数量来例推。以三毒来历对八戒（实际为九条戒），因为有四戒是缘情境而发，另五条戒缘非情境而发，所以于有情境上得十二戒，非情境上得十五戒，共发二十七戒。 其次，约义来推。贪嗔痴三毒可离分为七毒，以七毒历对九戒，于有情境上得二十八戒，非情境上得三十五戒，共发六十三戒。 补充说明 下依事钞列二表，其义准中，以三毒配者为事钞本文，以七毒配者为资持记私约准开之文。 弘一律师接着补充说道：以下再依《行事钞》和《资持记》列出两表（表三、表四）。其中“义准”的内容，以三毒配对的，出自《行事钞》的原文；以七毒配对的，是《资持记》约义开出的文。 先来看表三中五戒的发戒数量，也约两方面来论。 （表三） 一是依于《多论》来计，五戒的发戒情况同于表一。 二是约义来推，又就“三毒”“七毒”分别来论。 说到以三毒历对五戒，于有情境上，对女众来说有六戒，所以得十八戒。所说的六戒，是约淫戒开三境（大便道、小便道、口道），加上杀生、偷盗、妄语三戒来计的。约男众而言，淫戒开二境（大便道、口道），加上杀生、偷盗、妄语三戒，共有五条戒。以三毒来历对，得十五戒。于非情境上，男女众各得三戒。这样算起来，以三毒历对五戒，约女众而言共得二十一戒，约男众来说共得十八戒。 若以七毒来历对五戒，于有情境上，女众有六戒，故得四十二戒；男众有五条戒，故得三十五戒。于非情境上，男女众各得七戒。合计可知，以七毒历对五戒，对女众来说共得四十九戒，对男众而言共得四十二戒。 接着来看表四，列示八戒的发戒数量。 （表四） 首先，依于《多论》中五戒的发戒情况来推，八戒的发戒数量同于表二。 其次，约义来推，也就“三毒”“七毒”分别来论。 说到以三毒历对八戒（实为九条戒），于有情境上，对女众来说有六戒（杀生、偷盗、妄语加上淫戒的三境），故得十八戒；约男众而言有五条戒（杀生、偷盗、妄语加上淫戒二境），故得十五戒。于非情境上，男女众同有五条戒，以三毒来历对，各得十五戒。合计可知，以三毒历对八戒，对女众来说共得三十三戒，对男众而言共得三十戒。 若以七毒来历对八戒，于有情境上，对女众来说有六戒，故得四十二戒；对男众来讲有五条戒，故得三十五戒。于非情境上，男女众同有五条戒，以七毒来历对，各得三十五戒。合计可知，以七毒历对八戒，对女众来说共得七十七戒，对男众而言共得七十戒。 补充说明 上列诸表，且依多宗，五八戒唯有四支而计数。若依成宗，五八戒皆有七支。可准此例，而增加其数也。 上来戒体中第四章发戒数量竟 上来宗体篇中第二门戒体竟 最后，弘一律师补充说道：上面所列的各表，姑且依于多宗来说，五戒、八戒只约四支戒来计算发戒的数量。如果依于成实宗的观点，五戒、八戒都发七支戒，即由不妄语开出不两舌、不恶口、不绮语，加上不杀生、不偷盗、不邪淫三戒，共为七戒。可以准照此处的例子，来计算所增的发戒数量。 上来戒体门的第四章发戒数量，就简单学习到这里。对于宗体篇第二门“戒体”的介绍，也至此告一段落。 可谓： 五八戒数有多少， 祖师列表供参考。 综合论著与义推， 思量分明莫混淆。 让我们一起称念：南无阿弥陀佛(十句)！万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！
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