阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。

我们继续学习《普贤行愿品》。今天接着来看“释相”部分的经文。

“或有依于地水火风而生住者，或有依空及诸卉木而生住者”：这是在讲众生的依止差别。对此，《行愿品亲闻记》进一步解释道：“人类依四大（地水火风）而生住。夜摩以上诸天，依空而住。依卉木住，如花神、树神之类。”

“种种生类，种种色身，种种形状，种种相貌，种种寿量，种种族类，种种名号，种种心性，种种知见，种种欲乐，种种意行，种种威仪”：《行愿品亲闻记》解释说：“生类乃至威仪，各有种种。有竖生横生者。相貌有好丑，寿命有长短，种族有贵贱。名号各殊别，性情有刚柔，知见有邪正。欲乐有善恶，意行有定散，威仪有静动。”

“种种衣服，种种饮食，处于种种村营、聚落、城邑、宫殿”：这是在讲众生的受用差别。衣服、饮食、村营、聚落、城邑、宫殿等，都属于众生的受用所摄。

“乃至一切天龙八部，人非人等。无足，二足，四足，多足”：“无足”如蛇，“二足”如人，“四足”如牛，“多足”如蜈蚣等。

“有色，无色，有想，无想，非有想非无想”：这是在说余五类众生。“有色”指色界，“无色”即无色界。“有想”指有想天，“无想”指无想天。“非有想非无想”，指非想非非想处天，即无色界的第四天，三界之顶。

《亲闻记》中又说：“菩萨慧眼，将一切众生照在一心之中，故曰众生是菩萨心中众生，故恒顺教化。又智慧心遍法界，知佛是自心中佛，故常随佛学，恒顺众生。”由此可知，一切众生都是菩萨恒顺利益的对象。因此，让我们共同发愿学习普贤菩萨：恒顺众生，永无疲厌！

可谓：

世间一切诸有情，

种类受用各不等。

我效普贤大愿力，

悲智双运利群生。

让我们一起称念：南无阿弥陀佛(十句)！万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！