阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。

我们继续学习《无量寿经》的正宗分。根据科判所说，正宗分共有三科。第一科“明所行”，首先说明了佛的起行因缘，其次是讲法藏比丘依之起行。在法藏比丘起行中，又有世间行与出世行的差别。其中，出世间行又分为“略明所修”和“广明所修”两部分，广明所修统摄了“广前大愿”和“广明所行”两点。关于广前大愿，我们已经简单学习过了，今天一起来看“广明所行”的内容。

广明所行，即详广地说明法藏比丘是如何依愿起行的，包括“明修具”和“明报胜”两部分。其中，明修具分为两层：一是修净土行，二是修法身行。我们先来看第一层法藏比丘修净土行的内容。

这段经文的大意是说：本师释迦牟尼佛告诉阿难尊者：法藏比丘于世自在王佛所，以及当时与会的天龙八部等大众之中，称性发下四十八大愿后，便开始专心致志地发起庄严妙土之行。所修的佛国开阔广大，超胜十方，殊妙无上，恒常如是，无有衰变。法藏比丘在不可思议、无限久远的时间里，不断累积培植菩萨的无量德行，所修的福慧资粮不可称计。

“法藏比丘于其佛所”：“其佛所”，指世自在王佛所。

“诸天、魔、梵、龙神八部，大众之中”：“天”，包括欲界、色界诸天。“魔”，指欲界第六天（他化自在天）的天主魔王。“梵”，指梵天王。“魔”“梵”是别举魔王与梵王，以总括诸天。“龙神八部”乃总别并举，“龙神”是别举，“八部”是总举。“龙”即难陀、跋难陀龙王等。“神”指金刚密迹等护法神。“八部”，即天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽。“大众之中”，显明发愿的所依之处。

“发斯弘誓，建此愿已”：此是牒前愿心，起于后行。法藏比丘称性发下四十八大愿后，便开始为圆满大愿而广修菩萨行。

“一向专志，庄严妙土”：这是总的说明法藏比丘所起之行。“一向”，从来、一直义。“专志”，指专意于一事而心无旁骛。“庄严妙土”，妙土是所庄严，因行是能庄严。

“所修佛国，开廓广大，超胜独妙”：“修”，在此有严饰义。“廓”，空阔、广阔义。“开廓广大”，如《往生论》所说：“究竟如虚空，广大无边际。”“超胜”，意即不仅广大，国土当中庄严之事，皆悉第一，无有可比。“妙”，有绝待、不可思议之义。

“建立常然，无衰无变”：西方极乐世界是称性建立起来的，体性常然不变，永无衰败。

“于不可思议兆载永劫，积植菩萨无量德行”：这是说法藏比丘久远修行无量德行。“兆载永劫”，谓无限久远的时间。“兆”和“载”，均为表示极大数目的名称。

通过学习这一讲，我们可以看出：西方极乐世界的建立并非是一蹴而就的，而是法藏比丘以勇猛精进、捍劳忍苦的大行，历经旷劫久远的时间所成就的。了解了这一点，我们更要不断地坚固自己求生极乐的大愿，进而以愿导行，自行化他，持戒念佛，同生极乐！

可谓：

弥陀因地为法藏，

有愿有行积资粮。

兆载永劫建极乐，

依正庄严礼法王。

让我们一起称念：南无阿弥陀佛（十句）！万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！