阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。
我们继续学习《在家备览》。今天一起来看持犯篇的第一门——持犯总义。
备览
弘一律师首先用列表解释说道：持犯篇大分两门，一是持犯总义，即总的说明诸戒持犯的要义；二为持犯别相，此是偏就八戒来具体讨论戒的开遮持犯。
资持云：“以总收别，由别显总，前后相照，持犯方明。”见事钞记卷十五
接着，《备览》又引《资持记》的文，说明了总义和别相之间的关系。
《资持记》说：以总义来收摄别相，由别相来彰显总义，二者前后相互照应补充，持犯的相才会清楚明了。
下面，我们正式进入第一门持犯总义的学习。
第一门 持犯总义
从弘一律师所作的列表来看，这一门共分九章：第一章持犯名字，第二章持犯体状，第三章成就处所，第四章辨犯优劣，第五章方便趣果，第六章阙缘不成，第七章境想分别，第八章别简性重，第九章广斥愚教。我们先来学习第一章：持犯名字。
备览 第一章 持犯名字
资持云：“名即是字，连绵为语，无劳强分。持犯两名，并望受体违顺为名。寻文可见。”
《备览》引《资持记》的文解释章名说：“名”就是字，二者常放在一起使用，不需要勉强分开解释。“持”和“犯”这两个名，是约对望受体或违或顺而立的名。查询后文，即可了知。
接着，弘一律师用列表的形式，进一步说明了持和犯的义。
表一列示了二持（两种持戒）与二犯（两种犯戒）的构成。二持包括止持和作持。佛制戒不让作的便不作，由止成持，名为止持；反之，佛制戒让作的即作，由作成持，即名作持。说到二犯，则包括作犯和止犯两种情况。佛制戒不让作的却作了，即成作犯；佛制戒让作的不作，便成止犯。
表二显明了止作二持和止作二犯之间的关系。与止持相对的为作犯，因为佛制戒不许作而作的缘故；与作持相对的是止犯，由于佛让作的不作，所以便落入止犯当中。
补充说明 俗众所受五戒八戒，唯有止持作犯二义。
弘一律师在列表后，又用小字补充说道：在家居士所受的五戒和八戒，只有止持和作犯两种义，没有作持和止犯的义。
可谓：
持戒防非止恶行，
远离犯戒善果因。
总义别相辨持犯，
识之名相常精进。
让我们一起称念：南无阿弥陀佛(十句)！万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！
上一篇:学习《佛说无量寿经》一四七
下一篇:中秋吉祥
