九品莲花开 | 第十八篇

阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。念佛就是安心，练习心不被外境所转。今年安居自修，有点心得和大家分享：清风送爽松树间，声声弥陀别有天。荣辱是非他人事，心净便是闲中闲。

近来，我们先后学习了九品往生观的上品上生和上品中生，对于往生西方极乐世界的条件和要求，有了更加确切的了解。从今天开始，我们进入上品下生的学习。上品下生的经文内容，同前两品一样，也分为四个部分。首先，我们来看第一部分：明修因（说明应当修习的因行）。

经文：

上品下生者，亦信因果，不谤大乘，但发无上道心。以此功德，回向愿求生极乐国。

这段经文的大意是，上品下生的人，虽然做不到善解大乘甚深妙理，但对大乘法具足信心，由此深信因果，不毁谤大乘，坚定发起究竟成佛的无上道心。以此功德，回向往生西方极乐世界。

关于经文，“亦信因果，不谤大乘，但发无上道心”，说明上品下生，虽然相信因果，不毁谤大乘，但缺少受持大乘经典与解义。能发起为利有情愿成佛的无上道心，这是特别珍贵的。昙鸾大师说：“于发愿之外，更以发菩提心为最要。”

经文：

行者命欲终时，阿弥陀佛及观世音、大势至，与诸菩萨持金莲华，化作五百佛来迎此人。五百化佛一时授手，赞言：法子！汝今清净，发无上道心，我来迎汝。

以上是上品下生的第二部分内容：感胜缘（感得殊胜的往生助缘）。这段经文告诉我们，修习上品下生的人，临命终时阿弥陀佛及观世音菩萨、大势至菩萨，与清净大海众菩萨持金莲华台，化作五百化佛，来迎接此人。五百化佛同时伸手，赞叹说：“法子，汝现在身心清净，又发起了成佛的无上道心，我来迎接你。”

“金莲花”，指台座。前面是紫金莲华台，这里是金莲华台。对比上品中生者的莲台，此处的台座又差了一级。化佛也少了一半，上品中生由千尊化佛接引，这里只有五百化佛。可见，修习净业的人，资粮功德越少，往生品位越低，接引助缘自然也就越薄。

经文中说“汝今清净”，意思是上品下生的人既然已经发起无上道心，必定会离于恶法，身心清净。

再来看上品下生的第三部分内容：得往生（得以往生西方极乐世界）。

经文：

见此事时，即见自身坐金莲华，坐已华合，随世尊后即得往生七宝池中。

这是说，往生者见到以上情景，即见自身舍报坐到金莲花台上。而后莲花合上，便随阿弥陀世尊，往生到七宝池中。这里虽然没有说所用的时限，但根据前面上品上生和上品中生来推理，也应该是“一念顷”。

学习了上品下生“明修因”和“感胜缘”这两部分内容，希望大家能从以下三方面多加思惟。

首先，相信因果非常重要。印光大师说：“上至诸佛成等正觉，下至众生堕落三途，都没有出因果之外。”不管我们信还是不信，都要受因果规律的制约。“种瓜得瓜，种豆得豆。”念佛才能成佛，因果使然。

其次，对大乘教法即使做不到受持读诵、深解义趣，但决不能怀疑诽谤。

再一点，我们在因地的行持不仅关系到往生品位的高低，还会影响到临命终时是否有胜缘相助。为了临终更有把握、更为殊胜地往生到西方极乐世界，平日我们一定要认真学习净土法门的相关教理，精进念佛，努力实践。

可谓：

莫言世事有人留，

但因自家不肯休。

一日梦醒娑婆客，

急念弥陀登慈舟。

让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！

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