昨天我们共同学习了《观经》上品上生的第二部分内容“感胜缘”（感得殊胜的往生助缘）以及第三部分内容“明往生”（得以往生西方极乐世界），经文是“行者见已欢喜踊跃，自见其身乘金刚台，随从佛后，如弹指顷，往生彼国”。今天再来看上品上生的最后一部分内容：生后益（往生极乐后的利益功德）。

经文：

生彼国已，见佛色身，众相具足，见诸菩萨，色相具足。光明宝林，演说妙法，闻已即悟，无生法忍。经须臾间，历事诸佛，遍十方界，于诸佛前，次第受记，还至本国，得无量百千陀罗尼门。

这段经文的大意是说，当念佛人往生到西方极乐世界后，即可见到阿弥陀佛以及诸大菩萨端严无比的色身和相好。极乐世界光明无限，七宝树林在微风吹动下演说微妙的大乘佛法，往生者在听闻的当下即可悟得诸法无生无灭之理。经须臾间，便游历诸佛刹土，承事供养十方一切诸佛，于诸佛前，次第受记。受记后，即可得到无量百千陀罗尼门。

“无生法忍”：“无生法”，指远离生灭之真如实相理体。能够证悟一切法，不生不灭的智慧，就称之为无生法忍。娑婆世界有生有灭，所以是生灭法世界。极乐世界是妙有世界，虽有种种清净庄严，而是不可思议的妙有。看起来有生有灭，本是不生不灭。

“须臾”，表示很短的时间。用现代的时间单位来换算，相当于48分钟，也可以说一顿饭的功夫。

“受记”，出自《法华经譬喻品》。意思是说，从佛受当来必当作佛的记别。佛传法叫做“授”，弟子领纳名为“受”。

“陀罗尼”是梵语，译成华言是总持，即总一切法，持无量义。我们在娑婆世界修行常发四弘誓愿，里面有句“法门无量誓愿学”，这个愿在娑婆世界很不容易满。但到了西方极乐世界，自然能满，无量法门都能够学习。大家知道，天台智者大师修法华三昧，初证旋陀罗尼门时（旋即转，转凡成圣义），亲见灵山一会俨然未散，获得无碍辩才，故能九旬谈妙。得一初陀罗尼门如此，获得无量陀罗尼门，更不可思议了。

经文：

是名上品上生者。

这是总结上品上生的名义和境界。

到这里，“九品往生观”上品上生的内容，我们就学习完了。总结来说，想要上品上生到西方极乐世界，离不开发三种心、修三种行。往生西方后，既能证得无生法忍，又可遍历诸佛国土承事诸佛，并承蒙诸佛受记，得到百千陀罗尼门。

最后，以古德的偈诵共勉：

让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！