到目前为止，我们已经依于《观无量寿佛经》的经文，次第学习了第十四观上辈三品的往生情况。为了令大家对上品生观记忆深刻，今天我们来共同拜读明朝楚石禅师的《西斋净土诗》，该诗对上辈三品往生做了精辟的总结。

上品上生

十四观门三品列，. 上中下辈逐根差。

三心具足功无间，众行兼修念不差。

上品上生安养国，金台金地法王家。

须臾便得无生忍，到此宁忧作佛赊。

上品中生

上品中生尤直截，大乘因果信无疑。

不论口诵诸经典，惟愿身生七宝池。

圣众俨临居止处，金台迎接命终时。

华开见佛亲称赞，小劫何嫌受记迟。

上品下生

上品下生人易行，行如中辈不多争。

但因无上道心发，直往金莲华内生。

目睹如来诸相好，耳闻妙法众音声。

经三小劫登初地，佛果不劳弹指成。

《西斋净土诗》精辟地总结了净土法门九品往生观的要义。大师作为禅宗一代宗师，对于净土法门有如此高妙的见解，实在令人惊叹不已！由此，也大大增强了净土行人念佛求生极乐的信心！

禅师归纳上辈三品往生行人，因各自根机的不同而有所差别。上品上生的念佛人，三心具足，众行兼修，六念无间。上品中生行人，善解大乘义理，深信因果，并回向发愿往生极乐。上品下生之人，也是发起了无上道心，但对大乘法、对因果的理解和信心都不及前者。

总的来说，因为念佛人各自的发心有胜劣之别，对大乘经典和因果法的理解有深浅之差，故而往生到西方极乐世界的果报也不尽相同。不过，共同点都是发了无上的道心，并且能够将所修功德回向发愿往生西方极乐世界！

有了这样的理解和认知，我们要想上辈往生，一定要在发心和对大乘经典的理解上多下功夫，坚持学修不误。若能“学有所成，修有所证”，方不负祖师的一番苦心孤诣！

最后，以《华严经》之文共勉：

增长净信，起大精进，

生大欢喜，净深志乐，

发菩提心，念法无断，总持不忘。

让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！

注：

1. 到此宁忧作佛赊：得生极乐不忧虑不能作佛。

2. 行如中辈不多争：如上品中生不谤大乘起诤。