2020.6.28（农历5.8）念佛圆通章（九）.mp3
阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。端午三天的假期已过，让我们带着希望和热情，从容淡定地学习和工作，轻松过好每一天！
今天，让我们回到《念佛圆通章》的学习。前几天我们学习了关于感应道交的第一个比喻，明白了单一人忆念无法得益，二人双忆才能感通相应。今天接着来学习。十方如来，怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。这段经文将佛和众生的关系，比喻成更为亲切的母子关系。慈老法师解释，这段经文是母子喻，同前面的比喻一样单忆无益，彼此相忆方得利益。“十方如来”比喻母亲，“众生”比喻孩子。母亲虽在家挂念孩子，但孩子却在外面不忆念母亲。这是约事来说。约理来讲，“十方如来”指本觉自性（即众生具有的佛性），“众生”指妄想分别心。本觉自性无时不遍，无处不遍，所以也遍在妄想心中。然而，妄想心却一味地攀缘着六尘境界，不想本觉，本觉也无可奈何。佛慈念众生更甚于母爱，不忍心众生轮回受苦，因此怜念更深。不局此生此世，世世相随，从不舍离。《观经》云：“诸佛心者，大慈悲是，以无缘慈摄诸众生。”佛看见众生受苦，就像箭穿了自己的心窝一样，所以会想尽一切办法来救拔众生的苦难。阿弥陀佛为我们建立了西方极乐世界，就是为了让一切众生都能够最终往生极乐，“无有众苦，但受诸乐。”我们或许会问：为什么是“如母忆子”，而不是如父忆子呢？虽然父母都爱孩子，但是相对来说，母爱较父爱更为突出，因为母亲有十月怀胎的辛苦。我们也常说母子连心，所以在这里用“如母忆子”。“若子逃逝，虽忆何为？”比喻众生不念佛堕落恶趣，即使佛慈念众生，也是无可奈何。如同佛在世时的城东老母，这位老妇人不信佛，也不愿见佛。佛以慈悲心去度化她，她将房门紧闭。佛以神通力将墙壁变成透明的，老妇人就将双眼紧紧闭上。总之，想尽一切办法不和佛陀见面。佛慈悲忆念不舍，但也无缘度城东老母。“子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。”这是说，如果众生以至诚恳切的心忆念诸佛，就像小孩子遇到危险急切地呼喊妈妈，以这样的心情来念佛，才能够体会佛的悲心，才能与佛感应道交。这样生生世世就能够常得见佛，常随佛学，不会远离。我们大家都是累世种的善根，今天能知道念阿弥陀佛，就要至诚地来念。遇到生活中的种种不如意，念起这句阿弥陀佛；遇到令人高兴的事，还是这句阿弥陀佛。能念的是我们自己，一直在念我们所渴仰的佛，总有一天，我们和佛能“如母忆子，如子忆母”一般，不相违远，感应道交。佛陀如母望子归，
众生流转不知回。
感应道交至诚心，
一句弥陀慈手垂。
让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！
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