今天，我们接着来学习下品中生的内容。

经文：

命欲终时，地狱众火，一时俱至。遇善知识，以大慈悲，即为赞说阿弥陀佛十力威德。广赞彼佛光明神力，亦赞戒定慧解脱知见。此人闻已，除八十亿劫生死之罪。地狱猛火，化为清凉风，吹诸天华。华上皆有化佛菩萨，迎接此人。

这是下品中生的第二部分内容：遇知识（临终值遇善知识等殊胜助缘）。大意是，此下品中生的人，由于平生多造恶业的缘故，临命终时，感得地狱众火一时现前。在此危急时刻，有善知识以慈悲心，向此人赞说阿弥陀佛十力威德和光明神力，并为赞说五力功德。此人听闻后，灭除八十亿劫生死重罪，地狱猛火变成了清凉风，吹来众多天华。一一华上皆有化佛菩萨，前来迎接此人。

关于此人临命终时听闻到的三种佛功德，十力威德，光明神力以及五分法身，在此简单作一介绍：

十力是佛功德圆满后，所具有的十种功德力用。佛具有无量的力，十力只是概述，是从度化众生的因缘角度来说的。佛有这十种力，就足以成办度化众生的事业。

一、处非处智力。谓如来于一切因缘果报，能够如实了知。种什么因就会有什么果，因果相符名“是处”，因果不相符即“非处”。

二、知过去未来现在业报智力。佛知道一切众生的业力果报通于三世，或过去的业过去受报，或过去的业今生受报，或过去的业未来受报。因缘果报极为错综复杂，佛对于众生三世的业缘果报，皆悉遍知。

三、知诸根胜劣智力。佛知道众生的根机是钝还是利，并给予相应的教法。

四、知种种界智力。佛如实了知世间众生的种种差别性，哪些众生能得度，什么时间、什么方法可以度等。

五、知种种解智力。佛对于众生的习气爱好，都能够了知。

六、知一切至处道智力。修善道就能到达天人处，作恶就会堕落三恶道，乃至修菩萨道就能成佛，佛于此一一了知。

七、知诸禅解脱三昧智力。梵语三昧，华言正定。佛于诸禅定境界，自在无碍。种种的禅定境界，佛都能够如实地了知其深浅次第。

八、知宿命无漏智力。佛知道一切众生，生生世世的宿命因缘。

九、知天眼无碍智力。佛证得天眼智，能够了知众生死时生时、端正丑陋、善恶业缘等，皆悉了知无碍。

十、知永断习气智力。指佛永远断尽了一切烦恼习气，并且知道众生有多少烦恼未断，有多少习气未除。

了解了佛的十种功德力用，不但能够增强我们的信心，同时可以激励我们发起广大的菩提心，向佛菩萨看齐，精进修道，以大智慧大力用去利益众生，圆满佛道。

光明神力：阿弥陀佛又名无量光，有着无量的智慧神通之力。

五分法身：以五种功德法成就佛身，叫做五分法身。一戒法身，谓如来三业离一切过失。二定法身，谓如来真心寂灭，离一切妄念。三慧法身，谓如来真智圆明，通达诸法的性相。四解脱法身，谓如来的身心解脱一切系缚。五解脱知见，谓如来不但自身解脱了一切系缚，同时具有解脱众生系缚的智慧。

此五的次第是：由戒而生定，由定而发慧，由慧而得解脱，由解脱而有解脱知见。戒、定、慧三无漏学是法身因，解脱、解脱知见是法身果。总之，此五都是佛的功德。

问：下品中生者听闻佛的功德后，为什么地狱猛火会化为清风呢？

元照律师解释说：此人听闻佛的功德，当下便生起了欢喜信受之心。由于转恶为善的缘故，地狱猛火即刻化作清凉风。这便是境随心转的例证，速度之快，可见一斑。

“一念之善，吉神随之；一念之恶，厉鬼随之。”正因为心念可畏，所以文殊菩萨才会教导我们“善用其心，则获一切胜妙功德”。佛陀是觉悟的圣者，身口意清净无染，具种种功德。如果我们能念佛的功德，常常念阿弥陀佛，一定会不断升华自我，天天进步。

可谓：

让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！