对于前面已经学过的《念佛圆通章》的主要内容，今天让我们简单作个回顾：大势至菩萨在楞严法会上，向佛恭敬顶礼，陈述自己所修证的念佛圆通，并说明念佛之法由古佛亲授。接着，经文又以二人喻、母子喻为例，详细说明念佛感应道交的原理。继而又指出“忆佛念佛”可获得的大利益。今天，接着来学习后面的内容。

经文：

去佛不远，不假方便，自得心开。

这是在说，速得开发本心，得见自性弥陀的大利益。慈老法师解释：“佛即心而心即佛。故心念佛时，心即是佛。十法界唯是一心，念甚即甚，且无能所。佛心中众生，念众生心中佛，故云去佛不远。”

这段经文，可以从事念和理念两方面理解。事念是说，只要至诚恳切地信愿实行，临命终时，一定会蒙阿弥陀佛与诸圣众亲垂接引，往生西方极乐世界。往生彼国后，得不退转，终将成佛。就此来说，离究竟的佛地就不远了。

约理念来讲，念佛人了知自心是佛的道理，念佛就是念心，能念的是我们这念心，所念的是佛。如果懂得自己的本性和阿弥陀佛是一样的，没有差别，念他佛就是念自佛。功夫成就时，心开意解，达到心佛一如，自他不二的境界。我们曾经说过，念阿弥陀佛是为了开发我们自性的佛，最后明白“原来弥陀念弥陀”。这也就是说，一念相应一念佛，念念相应念念佛。得证念佛三昧，见自性弥陀。

“不假方便，自得心开。”慈老法师解释：“自念佛力，及佛愿力。如人上山，自己向上奔，他人向上提。故不须假借其他方法，必定得生净土。自得心开者，常云但得见弥陀，何愁不开悟。”

就持名念佛这一法来说，最为简单直截，足可令我们心开意解，契入自性。《弥陀要解》中讲：“可谓方便中第一方便。”印光大师也说：“吾人欲了生死，实不在多，只一真信切愿，念佛求生西方足矣！纵饶读尽大藏，亦不过为成就此事而已。”可见，学佛修行离不开广学多闻，但关键是必须知道学的目的是什么。这样我们才不会盲目，不会在学了很多之后不知道自己要干什么。

最后，以彻悟大师念佛偈和大家分享：

一句弥陀

浑全大藏

戒定慧光

流出无量

让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！